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(11.12)“不尚贤”

时间:2015-11-12 20:33:50 点击:1514

  核心提示:粗浅看法...
   《道经》第三章说到“不上贤,使民不争。”上是崇尚,贤是贤能,意思是:不崇尚贤能的人,这样就会使人民不去争夺名利。老子提出“不尚贤”的目的是避免人们对名利的纷争,因为过多追逐名利势必容易引起人和人之间的攀比和倾轧,造成社会的不安定,人际关系的不和谐。
    学习这一章的时候,我一直在思考“不尚贤”,为了避免欲望的膨胀导致人心的昏乱,老子提出了这样的方式,希望每个人拥有平和平静的心态和状态,给我们很多启发。然而用在当今的社会中,是否可行呢?
    一个学校要发展,必然要“尚贤”,必然希望老师们有所追求,不断进取。一个老师要成长,必然要“尚贤”,必然要有明确的目标,具有超过别人的勇气和决心,这样才能不断提高,专业发展。而假如大家都安于现状,不思进取,满足眼前,学校没法发展,个人也无法进步,只是停留在原处,做原地踏步。
    让我们来设想一下,假如某个社会已经进入发达状态,安定团结,经济富足,人人平等,贫富差异不大,人群素质很高,人际关系也很和谐。这个时候,可能根本不需要提倡“不尚贤”,因为不需要尚贤,大家都生活得很美好,只要致力于做好自己的工作,尽到自己的责任就可以了。这似乎是非常理想的境界(其实是正常自然的状态),很难达到,令人向往。
    为什么尚贤,是因为有了“不贤”的行为,就如“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣”同样的道理,知道了贤,是因为社会上有“不贤”。我觉得“尚贤”不为错,引导不贤的人变得贤能,不是坏事。只是在“尚贤”的过程中,要清醒地认识到更多的不是看中目标和结果,不把注意力过多地放在名利追逐上,而是注重个人的提升和过程中的收获。
    追求结果固然重要,追求过程更为重要。
    以进取心追求目标,以平常心对待结果。
作者:秋雨桐 来源:
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